Η έρευνα δείχνει ότι τα σώματα των βουδιστών μοναχών αποσυντίθενται πολύ αργά μετά το θάνατο

Η έρευνα δείχνει ότι τα σώματα των βουδιστών μοναχών αποσυντίθενται πολύ αργά μετά το θάνατο
Η έρευνα δείχνει ότι τα σώματα των βουδιστών μοναχών αποσυντίθενται πολύ αργά μετά το θάνατο
Anonim

Πιστεύεται ότι ένα από τα πιο αξιοσημείωτα αποτελέσματα του δια βίου διαλογισμού μπορεί να είναι η σχετικά αργή διαδικασία γήρανσης του σώματος. Μια πρόσφατη απόδειξη αυτού ήταν ο θάνατος του Θιβετιανού βουδιστή μοναχού Geshe Lhundub Sopa στις 28 Αυγούστου 2014 σε ηλικία 91 ετών.

Ο Geshe Lhundub Zopa, ο οποίος ήταν μέντορας του Δαλάι Λάμα στο Θιβέτ, μετακόμισε στο Ουισκόνσιν το 1967. Εκεί ίδρυσε το Βουδιστικό Κέντρο Deer Park και δίδαξε Σπουδές Νοτίου Ασίας στο Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν, και έγινε φίλος του διαπρεπούς Αμερικανού νευροεπιστήμονα Richard J. Davidson.

Σύμφωνα με τον Daniel Burke, πρώην συντάκτη του θρησκευτικού τμήματος του CNN, ο Davidson θυμάται τη σκηνή ως εξής:

Τρεις ημέρες μετά την καρδιακή ανακοπή του, ο Geshe Lhundub Sopa ήταν ακουμπισμένος στον τοίχο, με το άοσμο σώμα του εντελώς ακίνητο, το δέρμα του φρέσκο. Έμοιαζε να κάνει διαλογισμό …

Ο Ζόπα πέθανε στις 28 Αυγούστου 2014. Πέντε ημέρες αργότερα, δύο ημέρες μετά την πρώτη επίσκεψη του Ντέιβιντσον, ο νευροεπιστήμονας επέστρεψε στο Deer Park και εξέτασε το σώμα του φίλου του για δεύτερη φορά. "Δεν υπήρξε απολύτως καμία αλλαγή. Reallyταν πραγματικά πολύ εκπληκτικό", είπε.

Οι Θιβετιανοί Βουδιστές πιστεύουν ότι τέτοιοι μοναχοί δεν έχουν πεθάνει ακόμη, αλλά βρίσκονται σε μια βαθιά, τελική διαλογιστική κατάσταση που ονομάζεται tukdam, κατά την οποία η συνείδηση μετατρέπεται σταδιακά σε καθαρή επίγνωση («καθαρό φως»), μετά την οποία το σώμα αρχίζει να φθείρεται. Επτά ημέρες αργότερα, το σώμα του Σόπα άρχισε να αποσυντίθεται και αποτεφρώθηκε.

Ο Davidson και οι συνεργάτες του διερεύνησαν το φαινόμενο του Τούκνταμ χρησιμοποιώντας εργαλεία νευροεπιστήμης.

Περιέργως, το πρωτότυπο έργο τους, που δημοσιεύτηκε νωρίτερα φέτος, δεν βρήκε δραστηριότητα εγκεφαλικών κυμάτων στους νεκρούς μοναχούς. Εδώ είναι ο σχολιασμός:

Πρόσφατες μελέτες του ΗΕΓ στο πρώιμο μεταθανάτιο διάστημα, οι οποίες υποδεικνύουν τη διατήρηση της ηλεκτροφυσιολογικής συνοχής και συνδεσιμότητας στον εγκέφαλο των ζώων και των ανθρώπων, ενισχύουν την ανάγκη για περαιτέρω μελέτη της σχέσης μεταξύ της εγκεφαλικής δραστηριότητας και της διαδικασίας του θανάτου.

Επί του παρόντος, η νευροεπιστήμη έχει τη δυνατότητα να αξιολογήσει εμπειρικά τη μακροχρόνια διαδικασία θανάτου και, πιο συγκεκριμένα, να διερευνήσει τη δυνατότητα εγκεφαλικής δραστηριότητας μετά τη διακοπή της καρδιακής και αναπνευστικής λειτουργίας.

Υπό την καθοδήγηση του Κέντρου Υγιούς Νου στο Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν-Μάντισον στην Ινδία, διεξήχθη έρευνα για μια μεταθανάτια διαλογιστική κατάσταση που καλλιεργήθηκε από μερικούς ασκούμενους στον Θιβετιανό Βουδισμό, στην οποία η φθορά υποτίθεται ότι καθυστερεί. Για όλα τα υγιή άτομα που παρουσιάζονται εδώ, συλλέξαμε ηλεκτροεγκεφαλογραφικά δεδομένα σε κατάσταση ηρεμίας, ασυμφωνία αρνητισμού (MMN) και απόκριση ακουστικού στελέχους (ABR). Σε αυτή τη μελέτη, παρουσιάζουμε δεδομένα HB για να καταδείξουμε τη σκοπιμότητα της διαμόρφωσης του ΗΕΓ με αραιά ηλεκτρόδια για να καταγράψουμε καλά καθορισμένες κυματομορφές ERP από ζωντανά άτομα σε εξαιρετικά απαιτητικές συνθήκες πεδίου. Ενώ οι ζωντανοί άνθρωποι έδειξαν έντονα απαντήσεις MMN και ABR, δεν βρέθηκαν αναγνωρίσιμες μορφές ΗΕΓ σε καμία από τις περιπτώσεις τουκτάμ.

Εν ολίγοις, ανεξάρτητα από το αν οι μοναχοί διαλογίζονται μετά θάνατον ή όχι, είναι ασαφές γιατί το σώμα τους δεν φθείρεται για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Συνήθως, η αποσύνθεση συμβαίνει μέσα σε λίγες ώρες από το θάνατο.

Υπάρχει επίσης μια πρακτική πλευρά σε αυτό:

Η δυτική ιατρική πρέπει ήδη να αλλάξει τον συμβατικό ορισμό του θανάτου, υποστηρίζουν ο John Dunn και ο Davidson. Όπως πιστεύουν από καιρό οι Θιβετιανοί Βουδιστές, ο βιολογικός θάνατος μοιάζει περισσότερο με μια διαδικασία - ή ένα ταξίδι σε διάφορες καταστάσεις - παρά με έναν απλό διακόπτη.

Εν ολίγοις, ανεξάρτητα από το αν οι μοναχοί διαλογίζονται μετά θάνατον ή όχι, είναι ασαφές γιατί το σώμα τους δεν φθείρεται για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Συνήθως, η αποσύνθεση συμβαίνει μέσα σε λίγες ώρες από το θάνατο.

Υπάρχει επίσης μια πρακτική πλευρά σε αυτό:

Η δυτική ιατρική πρέπει ήδη να αλλάξει τον συμβατικό ορισμό του θανάτου, υποστηρίζουν ο John Dunn και ο Davidson. Όπως πιστεύουν από καιρό οι Θιβετιανοί Βουδιστές, ο βιολογικός θάνατος μοιάζει περισσότερο με μια διαδικασία - ή ένα ταξίδι σε διάφορες καταστάσεις - παρά με έναν απλό διακόπτη.

Φυσικά, αυτό το φαινόμενο εγείρει ερωτήματα σχετικά με τη φύση της συνείδησης:

Όπως είπε ο Δαλάι Λάμα: "Αυτό που η επιστήμη θεωρεί ανύπαρκτο, πρέπει να το δεχτούμε όλοι ως ανύπαρκτο, αλλά αυτό που η επιστήμη απλά δεν βρίσκει είναι εντελώς διαφορετικό θέμα".

Η συνείδηση από μόνη της είναι ένα παράδειγμα. Παρόλο που τα έξυπνα όντα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, ήταν συνειδητά για αιώνες, ακόμα δεν γνωρίζουμε τι είναι πραγματικά η συνείδηση: ποια είναι η συνολική φύση της και πώς λειτουργεί ».

Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι οι ερευνητές έχουν ήδη αποδείξει ότι οι Θιβετιανοί μοναχοί μπορούν να αλλάξουν τον μεταβολισμό τους. Επί δεκαετίες, πίστευαν ότι οι ισχυρισμοί ότι οι διαλογιστές μοναχοί στη βουδιστική παράδοση μπορούσαν να αυξήσουν σημαντικά τη θερμοκρασία τους ή να επιβραδύνουν το μεταβολισμό τους ήταν υπερβολές που προσφέρονται για επιστημονική εξήγηση. Αποδεικνύεται ότι η επιστημονική εξήγηση είναι ότι μπορούν να κάνουν ακριβώς αυτό.

Το Tukdam είναι ένα πιο περίπλοκο παζλ, αλλά δείχνει την πιθανότητα ότι η συνείδηση δεν συνδέεται με τον εγκέφαλο με τον τρόπο ακριβώς που σκεφτήκαμε.

Συνιστάται: